如切如磋，如琢如磨

有子曰：“信近於義，言可複也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

多日以來忙於學習的事務，大概自己更偏向於科學之中吧，因為在這個周遭皆有諸多反智的個體之中，低調一些那是自我的殼子，可以蜷縮在裡面不被肉食。一是我並不有名，所以我不被盯著；二是我並不自私，不喜歡言而無信取之無度的人。其實不有名和不自私有或多或少自相矛盾的意思，然而倒不是說有名的人就不是自私的，或者自私的人從不出名，很多事實的例子反而大都表現這個狀況之下社會的一角病態；不有名和不自私的矛盾，其實是不有名了也不自私了，自己卻還需要個殼子，終日蜷縮在裡面，烏龜似的不敢誇張自我的無知。可惜在科學裡面轉幾個圈，卻發現實在是沒有辦法，有時候不有名和不自私的我會被盯上和被自私：盯上若是好事，至少食我殼中之肉的人還在競爭和慾望的平衡之下，那自私便是低調的把我小命給要了，防不勝防，還是戴個重一點的殼子吧。所以我回來看看《論語譯註》。因為不論有沒有思想，裝著沒有就好了；有沒有主見，裝著大眾就行了；有沒有痛苦，裝著我愛你就對了。而我真正愛的，不過是冷眼相對，淚眼在內，那還不如徹底表白，換個玉碎。

所以說我是個變態的人。有子的話無非是強調言而有信，然而在我心中卻是捧的那麼的過分。我最過分的地方，就是對別人太言而有信，不論隱言白話，甚至是別人忘記了的話，都會在我腦子裡面轉上幾個圈，然後做了很多那麼多餘的事情。不過我做的事情再多餘，好像我還不是一個多餘的人。至少我不怕驚雷轟天，也不怕世界末日；無論我的心是多麼的柔軟，外面還套著層層的殼子，至內向外一層比一層堅固和沈重。所以有時候忽然覺得自己習慣了。不過確實，倘要自己不習慣，那便不是社會的病態，而是我的病態了。畢竟在社會本身的限定下，社會的人都以為這就是社會了罷，外面是什麼不重要，關鍵是要習慣，然後過幾十年老死或者病死；憑什麼我就不行呢，所以我也做到了。不過真理是不是掌握在少數人手裡，至少我在隨眾否定之前，還會思考一下，並且心痛一下。

於是我相信“不失其親”的重要性。真的愛是隨性歡笑，而不是費了自己的時間和心情卻變得更加多餘。